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佛山恒發(fā)古建筑工程有限公司
主營：灰塑,灰雕,古建灰塑,嶺南灰塑,寺廟灰塑,屋脊灰塑,民間灰雕
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2、墻楣
俗稱“花托”，通常是在位于墻體z上端檐口之下的部位采用灰塑做裝飾帶，使屋檐和墻體之間的相接顯得沒那么生硬。
3、楹聯(lián)
楹聯(lián)通常作為點景的裝飾，用于照壁的兩側，或洞口的兩側。楹聯(lián)由灰塑裝飾牌匾和文字兩部分組成。根據其形式分為板形、寶囊形、竹節(jié)形和芭蕉形。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。
新中國成立后到1979年間，受當時經濟、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復和制作工作。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，嶺南灰雕，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。
崔氏大宗祠又稱山南祠、崔氏始祖祠，位于南海區(qū)沙頭鎮(zhèn)城區(qū)內。宗祠坐北向南，面闊五間、縱深五進，有108個門口，現(xiàn)存有牌樓式的頭進、牌坊及廂房。
崔氏宗祠前后經過了多次維修。1985年的維修由于種種原因，未能完全按“不改變wen物原狀”的原則進行修繕，破壞了原建筑的形制與原貌。為恢復“山南祠”以前的原貌，南海區(qū)zheng府特撥款30萬元再次quan面維修，灰雕，完全按照wen物修繕“不改變wen物原狀”原則，保留瓦面和瓦脊，頭進后座的混凝土梁架、混凝土柱則更換成木梁架、石柱，后加的４條混凝土柱予以拆除，梁架和額枋按原貌直接支撐在磚墻上，剔除地面覆蓋紅色水磨石米，以恢復其歷史原貌和形制。日前，崔氏大宗祠修繕工作已經完畢，將于2004年底與曹氏大宗祠一起驗收。
崔氏乃 本鎮(zhèn)di一大姓
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，灰雕圖片，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，古建灰雕，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。
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第8年
