四方上下曰宇,古往今來曰宙”,空間與時間的,即為宇宙。中國寺院巧妙模糊了內(nèi)外空間的界限,它以其宏大的宇宙觀,打破空間的維度,創(chuàng)造全透明的區(qū)域。從到門窗,從庭榭到游廊,無一不在以其全開放的建筑形態(tài)呈予來客若即若離的莊嚴感,擦去凡間與仙界的界限。
寺院,室內(nèi)銅裝飾定制,宮闕萬千與周身深山綠林構(gòu)成了“托體同山阿”,室內(nèi)銅裝飾定做,建筑與器物形成了難以言喻的共鳴,而這也是人與自然在此妙間的共通。至“天人合一”之處,我們不再把自己排除在自然以外,才能聽清自己的聲音,聽懂這份在寺廟回響的禪意與佛道。
寺廟——我國的藝術(shù)瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說,寺廟不僅僅與一家有關(guān)。但在中,寺廟就有許多種稱謂:如“寺”,并不是指寺廟,從秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺,從此之后,“寺”便逐漸成為中國建筑的專稱。
在道教中,寺廟的稱謂也很多:道教創(chuàng)立之初,蘭州室內(nèi)銅裝飾,其組織和活動場所皆以“治”稱之。又稱為“廬”、“靖”、也稱為靜寶。在南北朝時,道教的活動場所稱呼為仙館。北周武帝時,道教活動場所的稱呼叫“觀”,取觀星望氣之意。到了唐朝,因皇帝認老子為祖宗,而皇帝的居所稱為“宮”,所以道教建筑也稱為“宮”了。其它還有叫“院”、“祠”的,如文殊院、碧霞祠等。
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