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主營：雕塑,泡沫雕塑,仿銅雕塑,變形金剛雕塑
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| 先生： |
兩面神崇拜的起因、起源及傳承，黃砂巖雕塑制作，中西兩面神崇拜是否存在關(guān)聯(lián)，兩面神信仰在探索古代宇宙觀認(rèn)知體系完善過程所具有的重要意義，都是值得進(jìn)一步研究的課題。從石峁石雕表現(xiàn)出的多重屬性，可看出這是一個(gè)多文化的復(fù)合體，南北西東風(fēng)格兼收并蓄，它所包含的意義非常深遠(yuǎn)。當(dāng)然文化的復(fù)合現(xiàn)象，并不能推導(dǎo)確定存在復(fù)合政體，黃砂巖雕塑，但至少證明不同文化的交融共生。還有一層意義也非常重要：這個(gè)存在過的高度發(fā)達(dá)的文化復(fù)合體，呈現(xiàn)出被摧毀的狀態(tài)。也即是說，它與石峁主體遺存之間，可能存在一段時(shí)間差，它的相對年代應(yīng)當(dāng)要稍早一些。
一般佩于身上或者置于園林之中以供觀賞。其次就是以諸多佛像為代表的石窟群以及的摩崖石，石窟文化從漢朝興起，黃砂巖雕塑價(jià)格，盛于魏晉南北朝，之后各個(gè)時(shí)代皆有一定的發(fā)展，至今我國仍保存有比較完整的石窟群，其中各種姿態(tài)、各種形象的佛像不計(jì)其數(shù)，是我國不可多得的藝術(shù)瑰寶。另外在很多建筑的表現(xiàn)上也可以看到石雕的影子，黃砂巖雕塑設(shè)計(jì)，比如說古橋的石質(zhì)欄桿，或是一些陵園以及皇家宮殿外部的裝飾物大多都是以石雕為主，其中涉及皇家的石雕多以龍形石雕為代表。
張光直先生認(rèn)為，虎卣大張的虎嘴并沒有咀嚼吞食的舉動(dòng)，因而不贊成虎食人意義的判斷。我也認(rèn)為這有可能表現(xiàn)的是馴虎或戲虎的情景，或者表現(xiàn)的是人假虎威的意境，抑或即《尚書·舜典》中所說的“擊石拊石，百獸率舞”的一個(gè)縮影。石峁還有一件石雕采用浮雕手法，半立體雕出牛虎共在的主題，中間是牛首，兩邊相向站立著兩虎形。商周銅器上的牛紋圖并不罕見，無論是牛居中心還是虎居中心的構(gòu)圖均有發(fā)現(xiàn)。
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